Verbarium

.
Нет, не "по вопросу Украины" ссорятся люди, как полагают некоторые, это объективированный в социуме, спроецированный в коллективное бессознательное, спор человека с самим собой, пластов его совести разных глубин залегания.

На ближнем, "дневном" ее пласте, с выходом на поверхность, тех кто "за" присоединение чужих территорий, завоевание пространства, — прежде всего страх за самого себя (свое смертное "я"), затем за все ближайшие самоидентификации "я", — семью, близких, "работу", карьеру", "деньги". Этот страх, признаваемый внутренне и общественно шкурным, затем актуализируется еще острее и подменяется все расширяющимися кругами страха за "страну", "нацию", "государство", "суверенитет", "будущее", "цивилизацию", "человечество". Затем все повторяется в обратном порядке, от общего к частному, и так бесконечное количество раз, от "я" к "они", но в итоге самым глубоким, "дневным" и одновременно "ночным" страхом всегда оказывается, страх за собственное "я", за угрозу индивидуальному быванию – ведь "эго" является источником и вместилищем всех прочих отчаяний и страхов. ( Read more... )

.
У Бога два пола, мужской и женский. Мужской — открытое море, бездна вод и одинокая душа над ними, носимая пустотой.

Женский — тихая пристань для списанных на берег, зародыш себя, уютная утроба и тугое вымя, полное материнского молока. ( Read more... )

.
Ужас нового рождения представить себе не понимающий закона каммы не может, в лучшем случае он может только желать нового рождения, но он способен хотя бы приблизительно почувствовать этот ужас в том, как если бы ему вдруг насильно переменили пол и так заставили продолжать существовать в нем. Все потеряно, нет самоощущения себя-прошлого, я-прежнего, память пола болит сверху и снизу, кровь жаждет повторения себя-мужчины, себя-женщины в каждом атоме. Сменить пол для нормального человека, это как потерять его вовсе, то есть потерять все существование в целом. Так должен мыслить о себе средний человек, желающий вечного существования (становления). С потерей пола он теряет свое "я" и историю своего "я".

Но ужаса нового рождения он не видит. ( Read more... )

.
Давно заметил. что "идейность" и "религиозность" у женщины имеет чисто эротический, даже половой оттенок. Чем неудовлетвореннее, тем идейнее и религиознее. Та высота, на которую ее может поднять религия. ( Read more... )

.
Розанов сдавленно, едва преодолевая жеманство и брезгливость, посетив какой-то православный порносайт, говорит о застенчивости половых органов. Но с явным одобрением их застенчивости.

Шопенгауэр, напротив, утверждает, что если бы существование действительно имело позитивный характер, то органы, посредством которых оно продолжается, имели бы другой облик. С явным неодобрением их благочестивой наружности.

Оба говорят о разном и все-таки, прежде всего, - о выражении лица. Возможно, не только воспроизводительных органов, но и существования вообще.

Если уж говорить в этических терминах о всем этом, то я бы говорил не о застенчивости детородных органов, а скорее о их лукавстве, когда бы не боялся этого лакейского слова. О гордыне, скрытности и агрессии, в целом - о их лицемерии.

Ужасное признание, но я вообще уже много лет расчленяю труп человека и вижу его как и следует, на прозекторском столе. Вижу, например, его отполированную ушную раковину с приросшей, натянутой как перепонка, мочкой, и тотчас убеждаюсь, что передо мной негодяй, подлец. Безресницые веки над выпученными глазами, тупые пальцы с криминально кургузыми ногтями - насильник, палач. Жирные гузна над ногами иксом, вперемешку с речами о гуманизме и правах человека - плотоядный зверь, поедающий детей. Сухорокость Сталина, как мясная туша, напитана кровью.

Брахманическая традиция перечисляет 32 телесных признака великого человека (махапуруша), которые трактуются как кармическое наследие моральных и духовных свойств индивидуума. Тот, кто обладает всеми этими признаками, становится или праведным правителем, управляющим не обманом и насилием, а Законом, или великим духовным подвижником, Пробужденным.

Всеми 32-мя обладал Будда. Большой язык, достающий своим кончиком до бровей и покрывающий лицо, символизирует прекрасную речь прошлого и настоящего; прямой искренний взгляд на человека и существование - глубокие синие глаза и ресницы вола; соразмерность членов, пропорциональное сложение означает знание природы и каммы (кармы) каждого из существ, их судьбы и будущих рождений. Склонность к миротворению и миролюбию, попытка в каждом случае разрешить конфликт мирным путем, выражены в скрытости половых органов, их благородной потаенности.

То, что каждое преступление, военный конфликт, ожесточенная полемика, любое человеческое и природное столкновение сопровождаются не только разлитием крови, но и разлитием семени, для меня лично не подлежит сомнению. При дикой агрессивной эрекции всех мыслимых, зачехленных и расчехленных, орудий.

Кто из этих мыслителей больший физиогномист, ваш Розанов или наш Шопенгауэр, решайте сами. Но от понимания этого, в последнем основании, зависит наша личная история.

.
Вчера стоит у подъезда наша старая баба Катя с сумкой, увидела меня, и глаза как у шестнадцатилетней как засветятся. Будет кому помочь взобраться ей на ее "башню", на четвертый этаж, и проповедь послушать. Окормить заблудших. Она у нас самая боговерующая. Лифта у нас нет, поэтому все уже окормленные, кроме меня. У подъезда специально караулит и окормляет, богословские разговоры заводит. Всех уже переформатировала, даже маникюршу со второго этажа и сантехника с третьего, один я остался. Я живу на пятом, поэтому наверно неокормленный.

Подхватила меня под руку, идем. Женщине что надо? Чтоб под ручку, лучше под зонтиком, и борщ варить. А так и жизни нету.

- Ое-ей, - говорит, - спина так и отламывается, и клюка уж не помогает. Давай отдохнем малость у почтового ящика.

Давай, говорю. Не знает, как приступить. У почтового ящика у ней обычно наступает просветление.

Отдохнули, идем дальше. Прозрения так и не наступило, что-то у ней сегодня заклинило. Обдумывает подходы. В одной моей руке ее баул с картошкой, другой ее за талию обнимаю. Она и довольна. Притворно кряхтит-семенит, ко мне жмется, не знает как приступить к пропаганде.

Ну что, говорю, тетя Катя, не помогает Бог твоей пояснице? Почему же не помогает, обрадовалась она, очень помогает. Вот болеть дал, чтоб больше о нем думала, а то мало о нем сображаю. Зря что ли он всех нас создал? Ой, говорю, баба Катя, не зря. Явно какой-то интерес имел. Взял на прикуп.

- Ты че, в карты? - вскинулась она. - Он тебе Якубович?

- Не понял, баба Катя. А Якубович при чем?

- При том. Обещал телевизор посмотреть, а не пришел.

- А-а, - вздохнул я с облегчением, ставя баул на ботинок (на пол не велит). - Приду как-нибудь. Я ж не спец, баба Катя. Может, антенна отошла или чего.

- До пятницы чтоб отремонтировал, - отрезала она. - Я без Якубовича не могу. Одного его уважаю.

- Ладно, - говорю. - Оладьев со сметаной готовь.

- Севрюжины с хреном. Голодный не уйдешь.

На третьем этаже помолчали. Уже скоро дома, а дискуссия и не начиналась. Надо как-то начать, а то все равно не отпустит. На подоконнике, в обхватку с ее кошелками, у нас как раз самая драма и разыгрывается. Я и говорю:

- Ну хорошо, баба Катя, Бог создал нас и все остальное. Зачем?

- Чтобы было кого любить, вот зачем.

- Значит, он не самодостаточный, раз одного себя ему мало? Не полноценный?

- Почему не самоостаточный. Он нас жалеет. Он жалосливый.

- Погодите. Сначала, значит, нас создал, чтоб любить, себя пожалел, а потом нас же и жалеет? Не вытанцовывается.

- Ты, милок, много думаешь, вот что. Люби его, и все, а много не думай, а то мозги высохнут. Поперек себя, а признавай. Он-то нас любит, не чморится.

- Это как?

- А так. Терпеть Бога надо. Люди же не верят из-за нетерпеливости, по спешке. От Бога бегут, к себе не пристали. А ты терпи. У него тоже небось нервы не железные, на наши дела смотреть, тоже мог бы обидеться, а терпит, не жмурится. На все нервов хватат.

- Ну, не на все. Шалят у него иногда нервишки, баба Катя.

Она обмеряла меня с ног до головы своим лучистым презрением.

- Много ты понимаешь, бабилон! Чего вцепился в бок, как на дискотеке! Давай сейчас сюда мою сумку, а то вот клюкой как тресну по переносице!

Ну слава богу, пришли. Она со своим праведнвым гневом как раз всегда к четвертому этажу подгадывает.

Я и пошел к себе наверх, посмеиваясь.

- Смейся, смейся, - говорит. - Досмеетесь со своими Обамами. Зубы допоказываете. Ты в храм почему, парень, не ходишь? Думаешь, он не видит?

- Дак как сказать не хожу, баба Катя. Хожу когда. Хоронили вот одного, я и ходил.

- Хороняли! Ты до смерти ходи, а после смерти и дурак сумеет. При смерти и то поздно!

Задумался. Все-таки окоромила. Скоро она меня под себя окончательно отформатирует, как сантехника. Буду у нее по богословским вопросам, как он, консультироваться. Почему я бабилоном-то у нее оказался? Ключ не мог целую минуту в зеницу вставить, так озадачила.

.
Принято считать, что у Гоголя не получались в прозе женщины и дети. Ни тех, ни других якобы он не знал, не понимал. Скорее, он не различал возраста и пола, а видел только человека.

В самом деле, разве хоть один его персонаж оснащен возрастом или полом? Приглядимся не натуральным, а внутренним глазом. Даже с "облачными персями" панночка вызывает не посюсторонний, либидозный, а трансцендентный ужас. Его герои архетипически бесплодны, но эта благородная - плодородная - бесполость архетипов производит в его искусстве мощное потомство совокупляющихся вещей.

Шинель, совокупляющаяся с Акакием Акакиевичем, Петровичем, всем генералитетом и даже с самым Петербургом; Нос, предавший Ковалева, в поисках Весны и мировой вагины; Шкатулка Чичикова, заменяющая жену и ему, и Гоголю, и кучеру Селифану; Будочник, женатый на Полосатой Будке и Алебарде; Ружье Ивана Никифоровича, нацеленное на Красную Свитку и необъятную Миргородскую Лужу (но втайне мечтающее о Бекеше); фантастическая роскошь несуществующей Коляски Помещика Чертокуцкого; Слепая Крымская Сука в одном гнезде с Волчонком Ноздрева, Совершенным Зверем; Ночь Перед Рождеством, трепещущая пред Месяцем и Чертом, но избравшая все-таки Вакулу; алая Запорожская Сечь, словно Степь, раскинувшаяся в объятиях Тараса Бульбы и двух его сыновей; Тихая Украинская Ночь со струящимся по ней Днепром; и Галактическое, Вселенское Колесо Брички Чичикова, соблазнившее мечтательность Целого Народа.

У озабоченных полом сознание кишит зародышами и совокуплениями, но порождает бесплодные привидения. В разреженном сознании художника царит свобода, порождающая бесконечную жизнь.