Жизнь прожить
Jul. 31st, 2011 09:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
verbarium.
Согласно философии Абхидхаммы. жизнь живых существ чрезвычайно кратка и длится всего лишь один сознательный момент (момент сознания). Как колесо повозки, вращаясь, в каждый отдельный момент времени касается земли только одной точкой своей периферии, как то же колесо, в состоянии покоя, касается земли только одной точкой своей окружности, так и жизнь живых существ продолжается только один сознательный момент в каждом отдельном моменте времени. Когда один момент сознания прекратился, вместе с ним прекратилось и живое существо, носящее это сознание, и перешло в следующее. В соответствии с чем сказано: "В прошлый сознательный момент он (человек, существо) существовал, но не существует и не будет существовать. В будущий сознательный момент он не существовал, не существует, но будет существовать. В настоящий сознательный момент он не существовал, он существует, но не будет существовать".
Какая совершенная метафора. В каждый отдельный момент сознания мы существуем уникально, полнокровно и единожды, в следующий момент нас уже нет, мы рождаемся в другой жизни, обретаем новое бытие, присовокупляя к нему опыт пережитого, еще в следующий мы опять существуем заново и одномоментно, присоединяя к прежнему опыту последующий, и так до бесконечности. Пока не выходим из вращения этого колеса всей суммой пережитых сознаний, всем опытом, всей каммой.
Поскольку вращение колеса безначально и бесконечно и неостановимо (индивидуально) никем, кроме арахантов, на окружности (ободе) колеса нет ни одной точки, которой бы оно уже не касалось земли, и в то же время нет ни единой, которой оно не касается и не коснется. В один сознательный момент мы уже знали, знаем и будем знать все, пережили и будем переживать все, все повторяется и повторится, и нет никакого умопостигаемого смысла для точки колеса в новом соприкосновении с дорогой. Никакой видимой цели у этой точки на колесе или у самого колеса нет, равно как и у самой повозки, тоже ходящей по кругу. Ее нет даже у колесничего колесницы, если он существует, но, как кажется, она несется на своем безумном автопилоте, не постигая собственного движения.
Согласно философии Абхидхаммы. жизнь живых существ чрезвычайно кратка и длится всего лишь один сознательный момент (момент сознания). Как колесо повозки, вращаясь, в каждый отдельный момент времени касается земли только одной точкой своей периферии, как то же колесо, в состоянии покоя, касается земли только одной точкой своей окружности, так и жизнь живых существ продолжается только один сознательный момент в каждом отдельном моменте времени. Когда один момент сознания прекратился, вместе с ним прекратилось и живое существо, носящее это сознание, и перешло в следующее. В соответствии с чем сказано: "В прошлый сознательный момент он (человек, существо) существовал, но не существует и не будет существовать. В будущий сознательный момент он не существовал, не существует, но будет существовать. В настоящий сознательный момент он не существовал, он существует, но не будет существовать".
Какая совершенная метафора. В каждый отдельный момент сознания мы существуем уникально, полнокровно и единожды, в следующий момент нас уже нет, мы рождаемся в другой жизни, обретаем новое бытие, присовокупляя к нему опыт пережитого, еще в следующий мы опять существуем заново и одномоментно, присоединяя к прежнему опыту последующий, и так до бесконечности. Пока не выходим из вращения этого колеса всей суммой пережитых сознаний, всем опытом, всей каммой.
Поскольку вращение колеса безначально и бесконечно и неостановимо (индивидуально) никем, кроме арахантов, на окружности (ободе) колеса нет ни одной точки, которой бы оно уже не касалось земли, и в то же время нет ни единой, которой оно не касается и не коснется. В один сознательный момент мы уже знали, знаем и будем знать все, пережили и будем переживать все, все повторяется и повторится, и нет никакого умопостигаемого смысла для точки колеса в новом соприкосновении с дорогой. Никакой видимой цели у этой точки на колесе или у самого колеса нет, равно как и у самой повозки, тоже ходящей по кругу. Ее нет даже у колесничего колесницы, если он существует, но, как кажется, она несется на своем безумном автопилоте, не постигая собственного движения.
