Ни одного дня Ивана Денисовича (За ономастикою)

[verbarium]

.
Ремесленник начинает с мысли о сюжете, фабуле, теме, продвинутый ремесленник - с мысли о слоге, ритме, подтексте будущей книги: выбор имени он откладывает на потом.

Художник начинает с выбора имени, он слышит его как интонацию своего повествования, именно его он прозревает "сквозь магический кристалл". Все остальное группируется вокруг имени само.

Имя героя и повести организуют его музыку и вдохновение. В настоящей литературе мы не найдем прежде всего фальшивых имен, каких-нибудь Петров Валерьяновичей, Евгениев Прохоровичей или Игорей Северьянычей - почему они так подрывают доверие читателя? В жизни-то их наверняка можно где-нибудь отыскать, и жизнь их, скорее всего, будет так же фальшива, как в тексте, но в ткани художественного произведения они фальшивы вдвойне. Ложь имени уничтожает все окружающее пространство повествования.

Имя определяет обстоятельства жизни героя и все пространство текста; оно органично, а не случайно живет в ткани букв. Бесталанный же автор просто ищет новые сочетания имен-и-отчеств, фамилий и механически переносит их в произведение, разве только поверхностно (идеологически) соотнося звучание имени с биографией персонажа, тогда как внутреннее содержание имени есть нерв искусства, его мистическое тело. Чудовищное словоземлетрясение в романе Владимира Набокова - Лев Глебович - катастрофа имени и характера.

Имя - платоновская идея реальности, поэтому оно определяет жизнь произведения. Оно существует только вместе с самой действительностью и неотделимо от нее. Неподлинное, случайное, искусственное имя всегда означает неподлинность, случайность, придуманность литературы. Никакого Ивана Денисовича не существовало не только ни одного дня, но и ни одной минуты. Тем более, не будет существовать в вечности.

Нельзя произвольно поменять имя после того, как текст совершен, хотя бы вчерне. Не имя врастает в текст, а текст произрастает из имени. Даже текст, привитый к искусственному имени, невозможно оторвать от него. Они погибают вместе.

Имя, в конечном счете, есть внутреннее событие произведения и самого слова. Нет имени вне слова, и нет слова вне имени. Имя и есть слово в том чистом виде, в каком оно предсуществует бытию.

Поэтому вначале было: имя.

Comments

[ex-onikitin.livejournal.com]

вначале было Слово и Слово, предположим, было Имя
Но люди - творения Божии по Образу и Подобию - основательно глухи

Знаете что меня удивляет: Ваши тексты, пронзительные и пробивающие, почему не находят со-беседников? Или это не то поле? Или?

[verbarium.livejournal.com]

Спасибо за добрые слова. Собеседников, наверное, нет потому, что мои тексты зыкрыты изнутри, монологичны, почти никогда не предполагают диалога, такими и задуманы. То есть, мне хочется думать, они рассчитаны на внутренний диалог читателя с самим собой. По существу, это уже готовые или почти готовые работы, как в печатной книге. Ну и, конечно, я далек от злобы дня, чем жив ЖЖ. Меня это устраивает. Кто-то читает, и хорошо. Диалог о прожитом и продуманном утомителен. Удачи вам.

[ex-onikitin.livejournal.com]

Это то самое второе "или"
И все же Вы проговариваете мысли вслух и в пространство, где всякий собеседник может, имеет право по законам ЖЖ появиться.
Диалог о прожитом и продуманном не утомителен даже, а, по-моему, невозможен. Ваши тексты не формат ЖЖ, да и вообще неформат, по мне так хорошо, что они есть, но простите назойливость, а что это для Вас? "Кто-то читает" - как бы не все

[verbarium.livejournal.com]

см. завтра

[chequita.livejournal.com]

Бунин бы с вами не согласился.

[verbarium.livejournal.com]

Возможно. Бунина люблю и уважаю, но ни его, ни чьей другой санкции на самостоятельное мышление мне не требуется.