"Срамные части человеческой души"
Sep. 5th, 2011 07:26 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
verbarium.
— так называет Ницше зависть и ревность.
Метаметафорист, однако. Скорее, срам и хитрость — прятать один срам за "срамными частями" другого. И что делать тому, кто самое "душу" считает срамом?
Так срам своей "души" человек прячет за срамом "тела". А срам тела за срамом души.
Но и сами "срамные части" тела есть отвлечение от какой-то еще большей гнусности души и тела и есть выражение этого маскируемого срама.
Ощущение "души" это во многом ощущение присутствия "нечистой совести" тела. Или на ее месте метафизическая дыра "Бога". Настоящей совести отсутствия себя в мире почти ни у кого нет. До нее еще надо дорасти.
— так называет Ницше зависть и ревность.
Метаметафорист, однако. Скорее, срам и хитрость — прятать один срам за "срамными частями" другого. И что делать тому, кто самое "душу" считает срамом?
Так срам своей "души" человек прячет за срамом "тела". А срам тела за срамом души.
Но и сами "срамные части" тела есть отвлечение от какой-то еще большей гнусности души и тела и есть выражение этого маскируемого срама.
Ощущение "души" это во многом ощущение присутствия "нечистой совести" тела. Или на ее месте метафизическая дыра "Бога". Настоящей совести отсутствия себя в мире почти ни у кого нет. До нее еще надо дорасти.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-09-09 11:38 am (UTC)Можно ли трактовать эти слова так, что "душа" заявляет о себе только в ситуации диссонанса, сродни физической боли, свидетельствующей о неполадках?