verbarium

.
AN 4:128

"Бхиккху, с возникновением Татхагаты, Араханта, Совершенно Просветленного, четыре удивительные и поразительные вещи становятся явными [в мире]. Какие четыре?

(1) Люди наслаждаются в привязанности, находят удовольствие в привязанности, радуются в привязанности. Но когда Татхагата учит Дхамме не-привязанности, люди желают слушать [ее], и они внимают [ей] и сосредоточивают свой разум на понимании ее. Это первая удивительная и поразительная вещь, которая становится явной [в мире] с возникновением Татхагаты, Араханта, Совершенно Просветленного.

(2) Люди наслаждаются в самомнении (самостности) находят удовольствие в самомнении, радуются в самомнении. Но когда Татхагата учит Дхамме устранения самомнения, [Дхамме не-я], люди желают слушать [ее], и они внимают [ей] и сосредоточивают свой разум на понимании ее. Это вторая удивительная и поразительная вещь, которая становится явной [в мире] с возникновением Татхагаты, Араханта, Совершенно Просветленного.

(3) Люди наслаждаются в возбуждении (неспокойствии, непокое) находят удовольствие в возбуждении, радуются в возбуждении. Но когда Татхагата учит Дхамме, которая ведет к миру (покою, спокойствию), люди желают слушать [ее], и они внимают [ей] и сосредоточивают свой разум на понимании ее. Это третья удивительная и поразительная вещь, которая становится явной [в мире] с возникновением Татхагаты, Араханта, Совершенно Просветленного.

(4) Люди погружены в неведение, становятся подобными яйцу, целиком заключенными [в оболочку неведения]. Но когда Татхагата учит Дхамме устранения неведения, люди желают слушать [ее], и они внимают [ей] и состредоточивают свой разум на понимании ее. Это четвертая удивительная и поразительная вещь, которая становится явной [в мире] с возникновением Татхагаты, Араханта, Совершенно Просветленного.

Эти [четыре], бхиккху, являются четырьмя удивительными и поразительными вещами, которые становятся явными [в мире] с возникновением Татхагаты, Араханта, Совершенно Просветленного".