Священное право собственности

[verbarium]

.
Висуддхимагга прекрасно формулирует, что основой невозмутимого, равностного отношения ко всем существам является понимание того факта, что все существа являются собственниками своих дел, владельцами своих поступков, хозяевами своего личного выбора. Следовательно, и жнецами своей будущей жатвы. И, что характерно, от этой собственности нельзя уклониться, раздать или "завещать" ее. Это право неотторжимо от субъекта права. "Чем, как не собственным выбором, обусловлено то, что существа становятся счастливыми или свободными от страдания и не отпадают от успеха, которого они достигли?"

Тем более, народы и государства являются собственниками своих дел, владельцами своего выбора. Хозяевами своей коллективной каммы.

Разумеется, это закон, правоприменение которого растягивается на всю историю существ, народов и государств.

Comments

[stepwolk.livejournal.com]

А как соотнесены в буддизме понятия "собственник" и "субъект" в широком смысле?
**... народы и государства ...** - субъекты?

[verbarium.livejournal.com]

буддийский монах (бхиккху) в традиции Тхеравады не имеет собственности кроме нескольких небходимых вещей: иглы, чаши для подаяния, трех одежд, фильтра для воды и т.п. подаяние может принимать только натурой - одеждой, пищей, лекарственными средствами, кровом, но не деньгами, ваучерами, золотыми слитками и т.п.

у мирян - как у кого получится, но жадность и привязанности порицаются. "Где есть "я", будет и "мое"" - из этой формулы можно заключить, как буддизм относится к собственности. Чувство "я" признается, в последнем основании, источником заблуждения, поскольку никакого "я" нет.

насчет народов и государств, что сказать. их камма складывается из индивидуальных камм существ данного народа и данной страны.

[stepwolk.livejournal.com]

Cпасибо