![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
.
Итак, до своего последнего рождения Бодхисатта, будущий Будда, был божеством (девом) и пребывал в небе Тусита, в одном из счастливых перерождений в Кама-Локе. Путем практики парамит (безграничных совершенств) в течение многочисленных существований Бодхисатта достигает высокого сансарического развития, принимает свое последнее рождение в небесном мире и готовится к последнему воплощению на земле, чтобы стать Буддой.
До того, как согласиться на земное перерождение и исполнить просьбу богов, он предпринимает пять великих "исследований" или "наблюдений" о своем будущем рождении — о времени рождения, континенте рождения, стране рождения, семье (или касте) будущего рождения, лоне рождения, то есть, о матери и ее моральных и физических свойствах, продолжительности ее жизни и т.п. Все это, наряду с личными качествами Бодхисатты, должно определить успех его будущей борьбы.
1. Первое исследование касалось времени рождения, и он спросил себя, правильно ли это было время или нет. Неправильным временем для рождения будущего Будды на земле является время, когда продолжительность человеческой жизни превышает 100 000 лет. Почему это неправильное время? Потому что смертные тогда забывают о существовании рождения, старости и смерти, становятся беззаботными и легкомысленными, и Дхамма не проникает в них. Если бы Будды, всегда включающие в свою доктрину учение о трех онтологических признаках (тилаккхана) — о преходящести и изменчивости всего сущего (аничча), неудовлетворительности и страдании (дуккха) и отсутствии какой-либо субстанциональной реальности в обусловленных феноменах, "я" или "души" в чем-либо (анатта) — если бы они захотели учить Дхамме в такое время, люди бы не сочли это достойным внимания и не поверили бы им. Дхамма не была бы принята ими, учение не могло бы распространиться, и спасение (освобождение) было бы невозможным. Поэтому такое время не является правильным временем рождения для Бодхисатты.
Неправильным временем для рождения Бодхисатты является также время, когда продолжительность человеческой жизни меньше ста лет. Почему? Потому что смертные тогда агрессивны и беспощадны и, спеша насладиться чувственными удовольствиями, становятся чрезвычайно загрязненными и испорченными. Дхамма, проповедуемая им, не производит на них никакого впечатления, и услышанное тотчас исчезает из их памяти, словно письмена на воде.
Но когда продолжительность человеческой жизни колеблется между ста годами и ста тысячами лет, тогда наступает подходящее время для рождения будущего Будды и его Дхаммы. Человек не торопится, нравы смягчаются, удовольствие и страдание, как правило, гармонически распределены в жизни людей, и они могут проследить закономерность и цикличность возникновения и исчезновения того и другого. Тогда они способны воспринять Дхамму и усвоить ее уроки. В тот исторический период продолжительность человеческой жизни была 100 лет, поэтому Бодхисатта распознал, что это было правильное время для его рождения.
2. Во-вторых, он исследовал каждый континент как место возможного рождения. Он знал: "В трех из четырех континентов Будды никогда не рождаются; они рождаются только на субконтиненте Индии". Так он принял решение родиться на субконтиненте Индии как наиболее благоприятном в климатическом, социальном и духовном отношении для своего рождения.
3. Затем он исследовал свойства страны своего будущего рождения. Континент Индии слишком огромен, подумал он. В какой из его стран рождаются Будды? Он увидел необходимые достоинства в одной из них, и избрал местом рождения Срединную Страну. Она удалена со всех сторон от беспокойных пограничных районов, обладает благоприятным климатом и населена мягким народом. В этой стране рождаются Будды, Паччекабудды (Будды, не распространяющие учения), главные ученики, восемьдесят великих учеников, Чаккаваттираджа (Универсальный Монарх, правящий миром в законе и справедливости) и другие знаменитые люди, вожди касты кшатриев, ученейшие из брахманов и богатые домохозяева. "И в ней есть богатый и счастливый город Капилаваттху", — подумал Бодхисатта, и решил, что этот город и будет местом его рождения.
4. Далее он исследовал семью своего рождения. "Будущие Будды, — подумал он, — никогда не рождаются в семьях вайшьев (торговцев и крестьян) и шудр (слуг), но только в семьях кшатриев или брахманов". В то время высшим почетом в обществе пользовалась каста кшатриев, каста воинов и царей. "Поэтому я буду рожден в касте кшатриев, и царь Суддходана будет моим отцом". Так было принято решение о семье.
5. Пятым исследованием Бодхисатты было его созерцание о будущей матери. "Мать Будды никогда не бывает распутной и безнравственной, не употребляет опьяняющих напитков и соблюдает обеты. Она осуществляет парамиты в течение ста тысяч кальп и пять правил добродетельных мирян всегда остаются ненарушенными ею со дня ее рождения. Царица Махамайя, супруга раджи Суддходаны, именно такая женщина, и она будет моей матерью".
"Какова продолжительность жизни моей будущей матери?" — подумал он и распознал, что срок ее жизни, со дня его зачатия, десять месяцев и семь дней. Сделав эти пять великих исследований о своем рождении, он сказал окружавшим его богам: "Вы правы, девы. Время для моего Буддства пришло".
И великое существо, Бодхисатта, сиятельный и могущественный дева, просуществовавший в небесном мире среди счастливых богов миллионы лет, умирает, ибо, как все боги, был смертен, и перерождается на земле, чтобы стать Буддой нашего мирового периода - Буддой Готамой.
Итак, до своего последнего рождения Бодхисатта, будущий Будда, был божеством (девом) и пребывал в небе Тусита, в одном из счастливых перерождений в Кама-Локе. Путем практики парамит (безграничных совершенств) в течение многочисленных существований Бодхисатта достигает высокого сансарического развития, принимает свое последнее рождение в небесном мире и готовится к последнему воплощению на земле, чтобы стать Буддой.
До того, как согласиться на земное перерождение и исполнить просьбу богов, он предпринимает пять великих "исследований" или "наблюдений" о своем будущем рождении — о времени рождения, континенте рождения, стране рождения, семье (или касте) будущего рождения, лоне рождения, то есть, о матери и ее моральных и физических свойствах, продолжительности ее жизни и т.п. Все это, наряду с личными качествами Бодхисатты, должно определить успех его будущей борьбы.
1. Первое исследование касалось времени рождения, и он спросил себя, правильно ли это было время или нет. Неправильным временем для рождения будущего Будды на земле является время, когда продолжительность человеческой жизни превышает 100 000 лет. Почему это неправильное время? Потому что смертные тогда забывают о существовании рождения, старости и смерти, становятся беззаботными и легкомысленными, и Дхамма не проникает в них. Если бы Будды, всегда включающие в свою доктрину учение о трех онтологических признаках (тилаккхана) — о преходящести и изменчивости всего сущего (аничча), неудовлетворительности и страдании (дуккха) и отсутствии какой-либо субстанциональной реальности в обусловленных феноменах, "я" или "души" в чем-либо (анатта) — если бы они захотели учить Дхамме в такое время, люди бы не сочли это достойным внимания и не поверили бы им. Дхамма не была бы принята ими, учение не могло бы распространиться, и спасение (освобождение) было бы невозможным. Поэтому такое время не является правильным временем рождения для Бодхисатты.
Неправильным временем для рождения Бодхисатты является также время, когда продолжительность человеческой жизни меньше ста лет. Почему? Потому что смертные тогда агрессивны и беспощадны и, спеша насладиться чувственными удовольствиями, становятся чрезвычайно загрязненными и испорченными. Дхамма, проповедуемая им, не производит на них никакого впечатления, и услышанное тотчас исчезает из их памяти, словно письмена на воде.
Но когда продолжительность человеческой жизни колеблется между ста годами и ста тысячами лет, тогда наступает подходящее время для рождения будущего Будды и его Дхаммы. Человек не торопится, нравы смягчаются, удовольствие и страдание, как правило, гармонически распределены в жизни людей, и они могут проследить закономерность и цикличность возникновения и исчезновения того и другого. Тогда они способны воспринять Дхамму и усвоить ее уроки. В тот исторический период продолжительность человеческой жизни была 100 лет, поэтому Бодхисатта распознал, что это было правильное время для его рождения.
2. Во-вторых, он исследовал каждый континент как место возможного рождения. Он знал: "В трех из четырех континентов Будды никогда не рождаются; они рождаются только на субконтиненте Индии". Так он принял решение родиться на субконтиненте Индии как наиболее благоприятном в климатическом, социальном и духовном отношении для своего рождения.
3. Затем он исследовал свойства страны своего будущего рождения. Континент Индии слишком огромен, подумал он. В какой из его стран рождаются Будды? Он увидел необходимые достоинства в одной из них, и избрал местом рождения Срединную Страну. Она удалена со всех сторон от беспокойных пограничных районов, обладает благоприятным климатом и населена мягким народом. В этой стране рождаются Будды, Паччекабудды (Будды, не распространяющие учения), главные ученики, восемьдесят великих учеников, Чаккаваттираджа (Универсальный Монарх, правящий миром в законе и справедливости) и другие знаменитые люди, вожди касты кшатриев, ученейшие из брахманов и богатые домохозяева. "И в ней есть богатый и счастливый город Капилаваттху", — подумал Бодхисатта, и решил, что этот город и будет местом его рождения.
4. Далее он исследовал семью своего рождения. "Будущие Будды, — подумал он, — никогда не рождаются в семьях вайшьев (торговцев и крестьян) и шудр (слуг), но только в семьях кшатриев или брахманов". В то время высшим почетом в обществе пользовалась каста кшатриев, каста воинов и царей. "Поэтому я буду рожден в касте кшатриев, и царь Суддходана будет моим отцом". Так было принято решение о семье.
5. Пятым исследованием Бодхисатты было его созерцание о будущей матери. "Мать Будды никогда не бывает распутной и безнравственной, не употребляет опьяняющих напитков и соблюдает обеты. Она осуществляет парамиты в течение ста тысяч кальп и пять правил добродетельных мирян всегда остаются ненарушенными ею со дня ее рождения. Царица Махамайя, супруга раджи Суддходаны, именно такая женщина, и она будет моей матерью".
"Какова продолжительность жизни моей будущей матери?" — подумал он и распознал, что срок ее жизни, со дня его зачатия, десять месяцев и семь дней. Сделав эти пять великих исследований о своем рождении, он сказал окружавшим его богам: "Вы правы, девы. Время для моего Буддства пришло".
И великое существо, Бодхисатта, сиятельный и могущественный дева, просуществовавший в небесном мире среди счастливых богов миллионы лет, умирает, ибо, как все боги, был смертен, и перерождается на земле, чтобы стать Буддой нашего мирового периода - Буддой Готамой.
