Невыносимая легкость бытия (Стратегия 31)
.
Посты больше трех строк не проходят. ( Read more... )
Посты больше трех строк не проходят. ( Read more... )
2011-07-30
Entry tags:
- бессознательное,
- бог,
- буддизм,
- бытие,
- вожделение,
- воля,
- добро и зло,
- жажда,
- желание,
- заблуждение,
- знаки и символы,
- знание,
- иллюзия,
- инстинкт,
- интеллект,
- интуиция,
- иррациональное,
- корень,
- недвойственность,
- непознаваемое,
- нравственный закон,
- обусловленное,
- освобождение,
- отчаяние,
- перерождение,
- понимание,
- психоанализ,
- психологии,
- разум,
- рассудок,
- рациональное,
- реальность,
- религия,
- смерть,
- сознание,
- сознательное,
- страдание,
- стратегии,
- субстанции и акциденции,
- существование,
- тепленькие,
- трагическое,
- трансценденции,
- умозрение,
- ценность,
- человек,
- человек мистический,
- эго,
- эсхатология,
- этика
О пении сирен (к посту "Порядок чтения")
Каждый останавливается в своем развитии (образовании, самопознании, религии) на точке оправдания, на которой он реализует сверхзадачу своей жизни, то есть отвечает на импульс своего центрального (не "основного") инстинкта. Этот центральный инстинкт — суммарная энергия индивидуальной каммы (кармы), вектор ее развития.
Но глубинная самореализация личности начинается не с осуществления, а преодоления этого инстинкта, который по видимости является инстинктом вовсе не личности, а некоей постороней силы, "природы". До этой момента невозможно определить, какая доля природного "замысла" или "Бога" участвует в этом массиве индивидуальной каммы. Невозможно даже сказать, является ли "личная" воля всего лишь субъективацией безличной каммы или какая-то часть ее все же подконтрольна нам. Слишком темен предмет, темно всякое, даже самое светлое желание до этого момента, слишком часто оказываются стремления и воления личности противоположными ее глубинным интересам. ( Read more... )
Но глубинная самореализация личности начинается не с осуществления, а преодоления этого инстинкта, который по видимости является инстинктом вовсе не личности, а некоей постороней силы, "природы". До этой момента невозможно определить, какая доля природного "замысла" или "Бога" участвует в этом массиве индивидуальной каммы. Невозможно даже сказать, является ли "личная" воля всего лишь субъективацией безличной каммы или какая-то часть ее все же подконтрольна нам. Слишком темен предмет, темно всякое, даже самое светлое желание до этого момента, слишком часто оказываются стремления и воления личности противоположными ее глубинным интересам. ( Read more... )