![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Бес пощады
.
В христианине вера укрепляется, когда он видит как наказываются за грехи другие, и ослабляется (исчезает), когда он чувствует, как наказывается за грехи сам.
В нем вера укрепляется, когда он достигает добра и счастья, переживает собственную удачу или успех, и ослабляется, когда за добро воздается другим.
В буддисте вера растет всегда, когда он видит действие кармы, в каком бы направлении она ни развивалась, применительно к себе или другим. Потому что карму он понимает не как произвол высокопоставленного лица, а как неотменимый природный закон, не знающий снисхождения.
Христианин часто должен быть поставлен перед лицом несчастья, чтобы обрести веру. Он откладывает спасение на потом, надеясь, что придет в виноградник под конец дня и сполна получит свою мзду от хозяина винограда, точно такую же, как другие рабы, начавшие работать днем и утром. Буддист не может себе позволить такой роскоши, поскольку понимает, что чем раньше начнет работу, тем лучше. Он платит себе сам.
Этот закон "суров, но справедлив". Не беспощаден, потому что источником его буддист признает прежде всего самого себя, а затем уже природу. Беспощадным следует назвать на самом деле произвол Бога, чьим "благодати" и "прощению", прихоти казнить или миловать, в зависимости от настроения своего небесного хозяина, подвержен ортодоксадьный христианин.
Ни на земле, ни на небе, по слову Дхаммапады, ни на морском дне, ни в горной расщелине — нигде существа не могут избежать плодов действий, которые они совершили.
В христианине вера укрепляется, когда он видит как наказываются за грехи другие, и ослабляется (исчезает), когда он чувствует, как наказывается за грехи сам.
В нем вера укрепляется, когда он достигает добра и счастья, переживает собственную удачу или успех, и ослабляется, когда за добро воздается другим.
В буддисте вера растет всегда, когда он видит действие кармы, в каком бы направлении она ни развивалась, применительно к себе или другим. Потому что карму он понимает не как произвол высокопоставленного лица, а как неотменимый природный закон, не знающий снисхождения.
Христианин часто должен быть поставлен перед лицом несчастья, чтобы обрести веру. Он откладывает спасение на потом, надеясь, что придет в виноградник под конец дня и сполна получит свою мзду от хозяина винограда, точно такую же, как другие рабы, начавшие работать днем и утром. Буддист не может себе позволить такой роскоши, поскольку понимает, что чем раньше начнет работу, тем лучше. Он платит себе сам.
Этот закон "суров, но справедлив". Не беспощаден, потому что источником его буддист признает прежде всего самого себя, а затем уже природу. Беспощадным следует назвать на самом деле произвол Бога, чьим "благодати" и "прощению", прихоти казнить или миловать, в зависимости от настроения своего небесного хозяина, подвержен ортодоксадьный христианин.
Ни на земле, ни на небе, по слову Дхаммапады, ни на морском дне, ни в горной расщелине — нигде существа не могут избежать плодов действий, которые они совершили.
no subject
либо тебя так и эдак, но всегда есть куда сказать спасибо
no subject
no subject
но я неспроста о спасибо, потому что в незаношенном виде оно - спаси бог.
no subject
no subject
не понял, чем кнут и пряник отличаются от дарителя и наказывателя.
no subject
no subject
не могут без папы (или мамы). И это, мне кажется, и есть социальность - человек как бы предназначен для другого, если другого нет - нарисует. Не в том смысле, что как вещь предназначен - он как бы всегда его видит, он может его ненавидеть, любить, игнорировать, благословлять - но совсем один, без кого бы то ни было человек не может. Не будет никого - будет с камнями разговаривать, ссориться, бить, умолять. Это чувство и порождает Самую Главную Волосатую Руку.
no subject
no subject
полагаю, зависит от конкретного результата. В среднем человек слаб, тяжкие жизненные испытания способны просто уничтожить морально, если не будет поддержки, хотя бы и от Волосатой Руки. Не случайно всё-таки это дело назвали "костылём для нищих духом".
no subject
но и не все просто. увы, те, что без костыля, часто (почти всегда) еще беднее.
no subject
no subject
no subject
no subject
Можно сравнить христианство и буддизм, предпочесть одно другому для личного употребления, но установить, что есть истина в понимании, скажем, абсолюта - на сегодняшний день не представляется никакой возможности.
no subject
no subject