Бес пощады
Jun. 10th, 2010 08:15 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
verbarium.
В христианине вера укрепляется, когда он видит как наказываются за грехи другие, и ослабляется (исчезает), когда он чувствует, как наказывается за грехи сам.
В нем вера укрепляется, когда он достигает добра и счастья, переживает собственную удачу или успех, и ослабляется, когда за добро воздается другим.
В буддисте вера растет всегда, когда он видит действие кармы, в каком бы направлении она ни развивалась, применительно к себе или другим. Потому что карму он понимает не как произвол высокопоставленного лица, а как неотменимый природный закон, не знающий снисхождения.
Христианин часто должен быть поставлен перед лицом несчастья, чтобы обрести веру. Он откладывает спасение на потом, надеясь, что придет в виноградник под конец дня и сполна получит свою мзду от хозяина винограда, точно такую же, как другие рабы, начавшие работать днем и утром. Буддист не может себе позволить такой роскоши, поскольку понимает, что чем раньше начнет работу, тем лучше. Он платит себе сам.
Этот закон "суров, но справедлив". Не беспощаден, потому что источником его буддист признает прежде всего самого себя, а затем уже природу. Беспощадным следует назвать на самом деле произвол Бога, чьим "благодати" и "прощению", прихоти казнить или миловать, в зависимости от настроения своего небесного хозяина, подвержен ортодоксадьный христианин.
Ни на земле, ни на небе, по слову Дхаммапады, ни на морском дне, ни в горной расщелине — нигде существа не могут избежать плодов действий, которые они совершили.
В христианине вера укрепляется, когда он видит как наказываются за грехи другие, и ослабляется (исчезает), когда он чувствует, как наказывается за грехи сам.
В нем вера укрепляется, когда он достигает добра и счастья, переживает собственную удачу или успех, и ослабляется, когда за добро воздается другим.
В буддисте вера растет всегда, когда он видит действие кармы, в каком бы направлении она ни развивалась, применительно к себе или другим. Потому что карму он понимает не как произвол высокопоставленного лица, а как неотменимый природный закон, не знающий снисхождения.
Христианин часто должен быть поставлен перед лицом несчастья, чтобы обрести веру. Он откладывает спасение на потом, надеясь, что придет в виноградник под конец дня и сполна получит свою мзду от хозяина винограда, точно такую же, как другие рабы, начавшие работать днем и утром. Буддист не может себе позволить такой роскоши, поскольку понимает, что чем раньше начнет работу, тем лучше. Он платит себе сам.
Этот закон "суров, но справедлив". Не беспощаден, потому что источником его буддист признает прежде всего самого себя, а затем уже природу. Беспощадным следует назвать на самом деле произвол Бога, чьим "благодати" и "прощению", прихоти казнить или миловать, в зависимости от настроения своего небесного хозяина, подвержен ортодоксадьный христианин.
Ни на земле, ни на небе, по слову Дхаммапады, ни на морском дне, ни в горной расщелине — нигде существа не могут избежать плодов действий, которые они совершили.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-06-10 03:19 pm (UTC)Можно сравнить христианство и буддизм, предпочесть одно другому для личного употребления, но установить, что есть истина в понимании, скажем, абсолюта - на сегодняшний день не представляется никакой возможности.
no subject
Date: 2010-06-10 03:25 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-10 03:33 pm (UTC)