verbarium: (Знамя Дхаммы)
.
Даю перевод сутты AN 7:51 о "соединении и разъединении". Превосходная, стремительная, подвижная сутта о психологигии пола и внутренней "прелести" мужчин и женщин, сообщаясь или разобщаясь с которой они порабощены полом или свободны от него.

AN 7:51: Соединение и разъединение


"Бхиккху, я буду учить вас изложению Дхаммы относительно соединения и разъединения [женского и мужского начал]. Слушайте внимательно, я буду говорить.

"Да, Бханте", — ответили те бхиккху. Благословенный сказал следующее:

"А что есть это изложение Дхаммы относительно соединения и разъединения?

[Соединение]


Женщина, бхиккху, внутренне обращена к своей женской сущности (способности), своему женскому поведению (природе) своему женскому образу, своему женскому облику, своему женскому желанию, своему женскому голосу, своему женскому обаянию (украшению). Read more... )
verbarium: (Default)
.
Нет, не "по вопросу Украины" ссорятся люди, как полагают некоторые, это объективированный в социуме, спроецированный в коллективное бессознательное, спор человека с самим собой, пластов его совести разных глубин залегания.

На ближнем, "дневном" ее пласте, с выходом на поверхность, тех кто "за" присоединение чужих территорий, завоевание пространства, — прежде всего страх за самого себя (свое смертное "я"), затем за все ближайшие самоидентификации "я", — семью, близких, "работу", карьеру", "деньги". Этот страх, признаваемый внутренне и общественно шкурным, затем актуализируется еще острее и подменяется все расширяющимися кругами страха за "страну", "нацию", "государство", "суверенитет", "будущее", "цивилизацию", "человечество". Затем все повторяется в обратном порядке, от общего к частному, и так бесконечное количество раз, от "я" к "они", но в итоге самым глубоким, "дневным" и одновременно "ночным" страхом всегда оказывается, страх за собственное "я", за угрозу индивидуальному быванию – ведь "эго" является источником и вместилищем всех прочих отчаяний и страхов. Read more... )
verbarium: (Знамя Дхаммы)
.
Будда говорит, что "Не успокоив и не удовлетворив двух вожделений, умирают в этом мире женщины. Каких двух? Read more... )
verbarium: (Default)
.
У Бога два пола, мужской и женский. Мужской — открытое море, бездна вод и одинокая душа над ними, носимая пустотой.

Женский — тихая пристань для списанных на берег, зародыш себя, уютная утроба и тугое вымя, полное материнского молока. Read more... )
verbarium: (Default)
.
— Природа не терпит пустоты! — сказала женщина, думая опустошить мужчину. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Ужас нового рождения представить себе не понимающий закона каммы не может, в лучшем случае он может только желать нового рождения, но он способен хотя бы приблизительно почувствовать этот ужас в том, как если бы ему вдруг насильно переменили пол и так заставили продолжать существовать в нем. Все потеряно, нет самоощущения себя-прошлого, я-прежнего, память пола болит сверху и снизу, кровь жаждет повторения себя-мужчины, себя-женщины в каждом атоме. Сменить пол для нормального человека, это как потерять его вовсе, то есть потерять все существование в целом. Так должен мыслить о себе средний человек, желающий вечного существования (становления). С потерей пола он теряет свое "я" и историю своего "я".

Но ужаса нового рождения он не видит. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Давно заметил. что "идейность" и "религиозность" у женщины имеет чисто эротический, даже половой оттенок. Чем неудовлетвореннее, тем идейнее и религиознее. Та высота, на которую ее может поднять религия. Read more... )
verbarium: (Default)
.
А то вдруг объявят на весь ЖЖ о своей радуге, о какой-нибудь своей физической или моральной перверсии. Им кажется, что они открывают о себе какую-то ужасную, чуть ли не последнюю тайну. Дымовая завеса, не более, проявление скрытности, а не откровенности. За этими саморазоблачениями стоит желание скрыть еще большую тайну, в первую очередь от себя, – тайну глупца или проходимца, или бездарности, или вора. Почему-то творческая несостоятельность выбирает себе в качестве излюбленной формы прикрытия прежде всего половое извращение, резонно полагая, что талант напрямую связан с полом. Связан, да не так - через его преодоление, а не растление. Разнуздание таланта есть обуздание пола, а не наоборот. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Розанов сдавленно, едва преодолевая жеманство и брезгливость, посетив какой-то православный порносайт, говорит о застенчивости половых органов. Но с явным одобрением их застенчивости.

Шопенгауэр, напротив, утверждает, что если бы существование действительно имело позитивный характер, то органы, посредством которых оно продолжается, имели бы другой облик. С явным неодобрением их благочестивой наружности.

Оба говорят о разном и все-таки, прежде всего, - о выражении лица. Возможно, не только воспроизводительных органов, но и существования вообще.

Если уж говорить в этических терминах о всем этом, то я бы говорил не о застенчивости детородных органов, а скорее о их лукавстве, когда бы не боялся этого лакейского слова. О гордыне, скрытности и агрессии, в целом - о их лицемерии.

Ужасное признание, но я вообще уже много лет расчленяю труп человека и вижу его как и следует, на прозекторском столе. Вижу, например, его отполированную ушную раковину с приросшей, натянутой как перепонка, мочкой, и тотчас убеждаюсь, что передо мной негодяй, подлец. Безресницые веки над выпученными глазами, тупые пальцы с криминально кургузыми ногтями - насильник, палач. Жирные гузна над ногами иксом, вперемешку с речами о гуманизме и правах человека - плотоядный зверь, поедающий детей. Сухорокость Сталина, как мясная туша, напитана кровью.

Брахманическая традиция перечисляет 32 телесных признака великого человека (махапуруша), которые трактуются как кармическое наследие моральных и духовных свойств индивидуума. Тот, кто обладает всеми этими признаками, становится или праведным правителем, управляющим не обманом и насилием, а Законом, или великим духовным подвижником, Пробужденным.

Всеми 32-мя обладал Будда. Большой язык, достающий своим кончиком до бровей и покрывающий лицо, символизирует прекрасную речь прошлого и настоящего; прямой искренний взгляд на человека и существование - глубокие синие глаза и ресницы вола; соразмерность членов, пропорциональное сложение означает знание природы и каммы (кармы) каждого из существ, их судьбы и будущих рождений. Склонность к миротворению и миролюбию, попытка в каждом случае разрешить конфликт мирным путем, выражены в скрытости половых органов, их благородной потаенности.

То, что каждое преступление, военный конфликт, ожесточенная полемика, любое человеческое и природное столкновение сопровождаются не только разлитием крови, но и разлитием семени, для меня лично не подлежит сомнению. При дикой агрессивной эрекции всех мыслимых, зачехленных и расчехленных, орудий.

Кто из этих мыслителей больший физиогномист, ваш Розанов или наш Шопенгауэр, решайте сами. Но от понимания этого, в последнем основании, зависит наша личная история.
verbarium: (Default)
.
Дискуссия о Бунине у bars_of_cage ( http://bars-of-cage.livejournal.com/560285.html).

Барз не находит в "Темных аллеях" женщин-собеседниц (мужчин, беседующих с женщинами). А у кого в мировой литературе они были? Их нет и в самой жизни. Ему, как молодожену, простительно это недоумение, но оно продлится недолго. Ну, какие из женщин собеседницы? Такие же, как из мужчин собеседники.

Сближение полов (а другого состояния пол не подразумевает) нацелено на одно, известно на что. В эту пору, пожалуй, пол расцветает даже интеллектом и религиозными поисками и может завести какую-нибудь ученую беседу под сурдинку, подразумевая себя во всем. Женщина тогда, как неопровержимый носитель пола, даже превосходит мужчину в интуиции и рациональности. Ненадолго, пока не поработила его. Затем успокаивается или переходит к другим природным целям. Пока мужчина ищет новых "собеседниц". В мужчине пол всегда колеблется и не так неопровержим, как в женщине.

Меня в так называемой любви восхищает то, как пол, отбросив всякую мимикрию "приличий", "возраста", "интеллекта", "религии", "супружества", "человеческих отношений", "долга", помимо всяких околичностей и метафор - раздевается наконец донага и совершает свою неприкрытую цель, оставляя интеллект с носом. Без собеседований и консультаций с высшими силами, подчиняясь лишь себе самому. ибо не они были его энергией и волей. Вот тогда мужчина и женщина действительно "беседуют" друг с другом, на своем природном, причем единственно возможном между ними, языке.

Поэтому и в настоящей литературе все происходит без предварительных собеседований, и любовники, едва взглянув в глаза друг другу, отдаются этой цели природы - чтобы тут же разъединиться снова. Всегда удивительно, как женщина, напившись крови, испытывает неподдельный восторг перед бытием, а мужчина, этот номер 2 пола и природы, потеряв жизнь, - мировую скорбь, еврейскую вину перед Богом. Потому что и мужчина, и женщина в самый сокровенный момент посторгазма сознают свою истинную цель, каждый свою, а цели их глубоко различны. Не он, а она совершает познание, когда она познается мужчиной, - он теряет познание. Поэтому она счастлива, а он несчастен, и не `это его познание. Мужчина номер 2 пола и природы, но когда он свободен от пола, он выше природы. В этой связи, еще не известно, что является подлинным содержанием и целью оргазма - не это ли счастье заблуждения одного и метафизическое разочарование другого. Под маской чувственного наслаждения.

Другое дело, что и "Темные аллеи", и "Жизнь Арсеньева" - мертвые книги. С немногими еще живыми струпьями таланта. Это книги, в которых писатель уже не может оживить своего стиля, потому что изначально он был насыщен только эросом, а он иссяк. Эрос - не этюд на пленере, и его нельзя воспроизвести по памяти. Кажется, душевное осязание - единственное, чем нас обделила природа.
verbarium: (Default)
.
Вчера стоит у подъезда наша старая баба Катя с сумкой, увидела меня, и глаза как у шестнадцатилетней как засветятся. Будет кому помочь взобраться ей на ее "башню", на четвертый этаж, и проповедь послушать. Окормить заблудших. Она у нас самая боговерующая. Лифта у нас нет, поэтому все уже окормленные, кроме меня. У подъезда специально караулит и окормляет, богословские разговоры заводит. Всех уже переформатировала, даже маникюршу со второго этажа и сантехника с третьего, один я остался. Я живу на пятом, поэтому наверно неокормленный.

Подхватила меня под руку, идем. Женщине что надо? Чтоб под ручку, лучше под зонтиком, и борщ варить. А так и жизни нету.

- Ое-ей, - говорит, - спина так и отламывается, и клюка уж не помогает. Давай отдохнем малость у почтового ящика.

Давай, говорю. Не знает, как приступить. У почтового ящика у ней обычно наступает просветление.

Отдохнули, идем дальше. Прозрения так и не наступило, что-то у ней сегодня заклинило. Обдумывает подходы. В одной моей руке ее баул с картошкой, другой ее за талию обнимаю. Она и довольна. Притворно кряхтит-семенит, ко мне жмется, не знает как приступить к пропаганде.

Ну что, говорю, тетя Катя, не помогает Бог твоей пояснице? Почему же не помогает, обрадовалась она, очень помогает. Вот болеть дал, чтоб больше о нем думала, а то мало о нем сображаю. Зря что ли он всех нас создал? Ой, говорю, баба Катя, не зря. Явно какой-то интерес имел. Взял на прикуп.

- Ты че, в карты? - вскинулась она. - Он тебе Якубович?

- Не понял, баба Катя. А Якубович при чем?

- При том. Обещал телевизор посмотреть, а не пришел.

- А-а, - вздохнул я с облегчением, ставя баул на ботинок (на пол не велит). - Приду как-нибудь. Я ж не спец, баба Катя. Может, антенна отошла или чего.

- До пятницы чтоб отремонтировал, - отрезала она. - Я без Якубовича не могу. Одного его уважаю.

- Ладно, - говорю. - Оладьев со сметаной готовь.

- Севрюжины с хреном. Голодный не уйдешь.

На третьем этаже помолчали. Уже скоро дома, а дискуссия и не начиналась. Надо как-то начать, а то все равно не отпустит. На подоконнике, в обхватку с ее кошелками, у нас как раз самая драма и разыгрывается. Я и говорю:

- Ну хорошо, баба Катя, Бог создал нас и все остальное. Зачем?

- Чтобы было кого любить, вот зачем.

- Значит, он не самодостаточный, раз одного себя ему мало? Не полноценный?

- Почему не самоостаточный. Он нас жалеет. Он жалосливый.

- Погодите. Сначала, значит, нас создал, чтоб любить, себя пожалел, а потом нас же и жалеет? Не вытанцовывается.

- Ты, милок, много думаешь, вот что. Люби его, и все, а много не думай, а то мозги высохнут. Поперек себя, а признавай. Он-то нас любит, не чморится.

- Это как?

- А так. Терпеть Бога надо. Люди же не верят из-за нетерпеливости, по спешке. От Бога бегут, к себе не пристали. А ты терпи. У него тоже небось нервы не железные, на наши дела смотреть, тоже мог бы обидеться, а терпит, не жмурится. На все нервов хватат.

- Ну, не на все. Шалят у него иногда нервишки, баба Катя.

Она обмеряла меня с ног до головы своим лучистым презрением.

- Много ты понимаешь, бабилон! Чего вцепился в бок, как на дискотеке! Давай сейчас сюда мою сумку, а то вот клюкой как тресну по переносице!

Ну слава богу, пришли. Она со своим праведнвым гневом как раз всегда к четвертому этажу подгадывает.

Я и пошел к себе наверх, посмеиваясь.

- Смейся, смейся, - говорит. - Досмеетесь со своими Обамами. Зубы допоказываете. Ты в храм почему, парень, не ходишь? Думаешь, он не видит?

- Дак как сказать не хожу, баба Катя. Хожу когда. Хоронили вот одного, я и ходил.

- Хороняли! Ты до смерти ходи, а после смерти и дурак сумеет. При смерти и то поздно!

Задумался. Все-таки окоромила. Скоро она меня под себя окончательно отформатирует, как сантехника. Буду у нее по богословским вопросам, как он, консультироваться. Почему я бабилоном-то у нее оказался? Ключ не мог целую минуту в зеницу вставить, так озадачила.
verbarium: (Default)
.
Что делает женщину существом особенно непроницаемым? Способность к деторождению, символизированная видимой проницаемостью. В этом она навсегда сохраняет превосходство над мужчиной, как бы он ни старался устранить неравенство своим творчеством и познанием. Каковым бы ни было мое познание мира, мне никогда не встать над существом, благодаря которому возможно это познание.

Все женщины знают это и в конечном счете смотрят на мужчин свысока, если не снисходительно. Они считают мужчин своими детьми.

Самая великая битва в мире происходит между мужчиной и женщиной, борьбой мужчины за свое самоопределение и борьбой женщины против мужчины, желающего этого самоопределения, онтологической свободы.

Мужчина должен еще раз родиться от самого себя, уже без помощи женщины, даже без помощи Бога. Только тогда он становится мужчиной в собственном смысле. Бог, таким образом, мне видится как простая женская ипостась, как филиал женщины, изобретенный ею для порабощения мужчины. Поэтому мужчина должен родиться заново и обрести метафизическую свободу. А это он может сделать только родившись сам от себя, оставив женщину одинокой.

День метафизического рождения и есть собственно день рождения мужчины, который он отпразднует вдали от женщины и ее надежд на совокупление.

Возможно, это и ее сделает свободной.
verbarium: (Default)
.
Принято считать, что у Гоголя не получались в прозе женщины и дети. Ни тех, ни других якобы он не знал, не понимал. Скорее, он не различал возраста и пола, а видел только человека.

В самом деле, разве хоть один его персонаж оснащен возрастом или полом? Приглядимся не натуральным, а внутренним глазом. Даже с "облачными персями" панночка вызывает не посюсторонний, либидозный, а трансцендентный ужас. Его герои архетипически бесплодны, но эта благородная - плодородная - бесполость архетипов производит в его искусстве мощное потомство совокупляющихся вещей.

Шинель, совокупляющаяся с Акакием Акакиевичем, Петровичем, всем генералитетом и даже с самым Петербургом; Нос, предавший Ковалева, в поисках Весны и мировой вагины; Шкатулка Чичикова, заменяющая жену и ему, и Гоголю, и кучеру Селифану; Будочник, женатый на Полосатой Будке и Алебарде; Ружье Ивана Никифоровича, нацеленное на Красную Свитку и необъятную Миргородскую Лужу (но втайне мечтающее о Бекеше); фантастическая роскошь несуществующей Коляски Помещика Чертокуцкого; Слепая Крымская Сука в одном гнезде с Волчонком Ноздрева, Совершенным Зверем; Ночь Перед Рождеством, трепещущая пред Месяцем и Чертом, но избравшая все-таки Вакулу; алая Запорожская Сечь, словно Степь, раскинувшаяся в объятиях Тараса Бульбы и двух его сыновей; Тихая Украинская Ночь со струящимся по ней Днепром; и Галактическое, Вселенское Колесо Брички Чичикова, соблазнившее мечтательность Целого Народа.

У озабоченных полом сознание кишит зародышами и совокуплениями, но порождает бесплодные привидения. В разреженном сознании художника царит свобода, порождающая бесконечную жизнь.

Профиль

verbarium: (Default)
verbarium

April 2017

S M T W T F S
      1
23456 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 02:37 pm
Powered by Dreamwidth Studios