verbarium: (Default)
.
"Рожденный не в первый раз и уже не первый завершая круг внешних преображений, я спокойно и просто открываю свою душу". (Сологуб)

Знаменательное приближение к Дхамме. Однако, при всех интуициях "западных" людей, ими никогда не задается вопрос: "Кто этот "я", барахтающийся в месиве перерождений? Что и чем он наблюдает?". Вот что никак не может уяснить себе европеец, совмещая в одном понимании поток бесконечных трансформаций со своим драгоценным ощущением "я". В одном порыве сознания Сологуб допускает сразу две, или вернее, одну, но зато двояковыпуклую ошибку, и даже не замечает этого: говорит о своем "я", "раскрывающем его "душу" (а за скобками еще тяготеет "Я" "Бога", опять же чудесным образом возвращающее мыслящего Его субъекта к себе). Это фундаментальное непонимание отсутствия "я" в каких-либо онтологических процессах и формирует, собственно, камму, топливо рождений и смертей. "Камма есть воля", говорит Татхагата. А источник воли заблуждение, питающееся иллюзией "я". Read more... )
verbarium: (Default)
.
Интересно было бы самого себя проверить на детекторе лжи. Поставить эдак перед собой кальян с березовым соком и, весело его потягивая и посматривая на "стрелку осциллографа", прикинуть о себе нечто. Задать себе несколько нетривиальных вопросов. Результат бы, я думаю, оказался шокируюшим. Ты задаешь себе вопросы и сам же на них отвечаешь, максимально откровенно, тебе нечего скрывать от "него", ведь ты разговариваешь с самим собой, ты и есть этот вопрос, но в молниеносном зазоре между вопросом и ответом, когда ты даже не думаешь о "втором" и еще нет ответа, и совершается самая гнусная ложь. Глобальная подмена. Вопрошающего на ответчика, дознавателя на подозреваемого, адвоката на прокурора. Это как игра в шахматы с самим собой: как бы ты ни пытался, ни за что не удастся скрыть хитрость твоего хода от "противника", и ты неизбежно подыгрываешь то этому, то тому, не в силах выбрать "главного". Если тот, кто задает вопросы и отвечающий на них — одно,

То кто наблюдает обоих? За кого он? Как ему удается быть то тем, то другим, оставаясь при этом третьим? Теист тотчас скажет, что это Бог, моралист: совесть, фрейдист: либидо, психиатр: безумие. Read more... )
verbarium: (Default)
"Личинка, гусеница, бабочка, которое же из них "я", недоумевает Розанов. Никакое. Это вопрос наблюдающего извне.

Но вот что должна думать о себе сама бабочка, если, конечно, помнит, о своих превращениях? Кто она: куколка, гусеница, крылатая личинка? Нельзя отказаться ни от какого из своих прежних состояний и одновременно: отождествляться с ними.

Скорее всего, она ничего не знает о них, как не знает о своих превращениях человек. Но подсознательно держится за них все. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Нет, не "по вопросу Украины" ссорятся люди, как полагают некоторые, это объективированный в социуме, спроецированный в коллективное бессознательное, спор человека с самим собой, пластов его совести разных глубин залегания.

На ближнем, "дневном" ее пласте, с выходом на поверхность, тех кто "за" присоединение чужих территорий, завоевание пространства, — прежде всего страх за самого себя (свое смертное "я"), затем за все ближайшие самоидентификации "я", — семью, близких, "работу", карьеру", "деньги". Этот страх, признаваемый внутренне и общественно шкурным, затем актуализируется еще острее и подменяется все расширяющимися кругами страха за "страну", "нацию", "государство", "суверенитет", "будущее", "цивилизацию", "человечество". Затем все повторяется в обратном порядке, от общего к частному, и так бесконечное количество раз, от "я" к "они", но в итоге самым глубоким, "дневным" и одновременно "ночным" страхом всегда оказывается, страх за собственное "я", за угрозу индивидуальному быванию – ведь "эго" является источником и вместилищем всех прочих отчаяний и страхов. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Борис Лунин: "Чехов был у самой грани религии. И не пошел дальше. Помешала — любовь к ближнему. Лев Толстой перешел грань. Помогла — любовь к себе".

Весьма опасная грань для человеколюбия. Read more... )
verbarium: (Default)
.
"Проснулся — опять я!" (Б. Лунин)

Ничего веселее и безысходнее по своему цинизму никогда не слышал. На самом деле сказано: Read more... )
verbarium: (Default)
.
Настоящая причина веры своеволие. Это последнее его прибежище. Своеволия Розанова или Ницше хватило на то, чтобы глумиться над христианством, но не хватило на то, чтобы принять буддизм. Поэтому они только сомневались в христианстве и дальше не пошли. На самом же деле они и были настоящими верующими, боязливыми христианами, блудная паства милосердного европейского Бога, терпеливо дожидающегося их в райских кущах догматического богословия. Жалкость их философского отрицания подчеркнута их неприглядным концом: один собирал на вокзале заплеванные окурки, а другой размазывал по своему лицу кал в доме умалишенных. Все закончилось даже не своеволием стиля и мышления, а безобразием одурачившей их физиологии. Read more... )
verbarium: (Default)
.
У художника левое сознание, у одиночества левое сознание, у справедливости левое сознание, у познания левое сознание, у Христа левое сознание.

Правым сознанием одержимы буржуа, посредственности, бывшие революционеры и Мара (дьявол) — как соблазном и силой соблазна. Бедные тоже от природы правые, потому что тоже хотят быть богатыми и угнетать бедных, то есть, они будущие потенциальные правые охранители. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Собственно, если крепко подумать, наше чувство индивидуальности (автономности) ни на чем больше не основано, как на мнимом предположении, будто мы сами можем помыслить что-нибудь и тут же скрыть это в себе, то есть, уединиться в своем сознании и распоряжаться там собой и миром по собственному усмотрению. Нет. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Хитрый писатель — извращение, каких еще поискать. Они, как правило, возглавляют фонды, Литфонды, Союзы писателей, толстые и средние журналы. Они всегда занимают не косвенные, а, по слову классика, прямые места. Они члены жюри. Они советуют президенту. У них упитанные гузна. Приходилось видеть таких содомитов — в поездках, на конференциях, в издательствах, за письменным столом. Последний составляет мой пристальный интерес. Каким образом вообще можно написать хотя бы фразу, предварительно не забыв о себе? А то, что хитрость является первичной и элементарной оболочкой эго у меня нет сомнения. Как вообще хитрец может спрятаться за словами, если прежде они прячутся от него? Возможно ли творчество раньше эго? Но это тема отдельного исследования.

Хорошо понаблюдать еще литератора за обедом. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Как подумаешь, что ничем больше, как самолюбием, чувством "я", человек не оберегается, больше того, из него происходит и им перерождается, так все становится ясным, а как это самомнение (мнение о себе) исчезает, так и причины цепляться за жизнь больше нет. Разве что из сочувствия к ближним. Но и здесь опять — самомнение. Read more... )
verbarium: (Default)
.
В одной из буддийских сутт (SN 3:8) говорится, что тот, кто [действительно] любит себя, никогда не причинит вреда другому. Тонкая истина.

Что мы видим на самом деле? Беспощадную ненависть к себе, себялюбивую жестокость к себе, черную неблагодарность себя к себе. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Ужас нового рождения представить себе не понимающий закона каммы не может, в лучшем случае он может только желать нового рождения, но он способен хотя бы приблизительно почувствовать этот ужас в том, как если бы ему вдруг насильно переменили пол и так заставили продолжать существовать в нем. Все потеряно, нет самоощущения себя-прошлого, я-прежнего, память пола болит сверху и снизу, кровь жаждет повторения себя-мужчины, себя-женщины в каждом атоме. Сменить пол для нормального человека, это как потерять его вовсе, то есть потерять все существование в целом. Так должен мыслить о себе средний человек, желающий вечного существования (становления). С потерей пола он теряет свое "я" и историю своего "я".

Но ужаса нового рождения он не видит. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Фрейд говорит, что "невроз — это неспособность переносить неопределённость". Но никаких внятных инструкций по преодолению неопределенности не приводит. Похоже, даже не знает, что такое неопределенность сама по себе и каковы ее источники. Read more... )
verbarium: (Default)
.
Не вижу другого способа сохранить написанное во времени, кроме как последовательно, атом за атомом, уничтожать в нем Read more... )

Профиль

verbarium: (Default)
verbarium

April 2017

S M T W T F S
      1
23456 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 02:35 am
Powered by Dreamwidth Studios